
商朝,继承了中国历史上第一个王朝——夏朝的辉煌之后,成为了又一个统一的王朝。夏朝的开国君主商汤,在鸣条之战中击败夏朝,建立了商朝。随后,商朝多次迁都,最终在盘庚时期才稳定下来。
汉代以后,殷商混用更为明显。司马迁在《史记》中撰写《殷本纪》,叙述商朝事件时一律用殷。王充《论衡·偶会篇》中指出,夏桀、商纣残暴,而商汤、武王德行丰沛。与夏朝并称时,称商为殷;与周朝并称时,又称商。 唐代亦是如此,太宗时殷汤殷纣商辛并用,显示当时国号未定,仅需理解即可。相比之下,文人受儒家思想熏陶,更执着于称谓,如韩愈始终称其为殷,《论佛骨表》中写殷汤百岁有余,太戊在位七十五年,武丁五十九年。柳宗元在《梓人传》《封建论》中,则多称商。 宋代曾短暂统一称商,司马光《资治通鉴》记述商国地理及残暴统治,王安石、欧阳修、苏轼等亦多有商朝叙述。宋代称商的原因,与宋太祖父赵弘殷有关,为避讳皇帝名,只称商。 明代归有光称王朝步自周,于征伐商,并提及唐人都城在河东,殷人都城在河内,周人都城在河南。 明清时期,王夫之认为,历代天子因辅佐不足,难如商、周绵延,但武王讨伐殷国时,仍未刻意区分殷商。民国时期,朱自清为闻一多《唐诗杂论》作序,提及仰韶文化向殷周铜器文化的过渡。王国维《殷周制度论》指出,商汤、武王取代前朝,因其武力与德行,又为帝喾后裔,本应继承天下。 郭沫若、吕思勉等学者亦多使用殷商混用。事实上,无论是殷还是商,在日常生活中并不影响理解。在中国几千年的历史文化认知中,殷商都是指距今三千多年,北方崛起的辉煌朝代,其青铜文明璀璨夺目,巫政合一的政治制度独具特色,遗留给后世宝贵文化遗产。 从先秦至现代,关于殷商的争论从未停歇,宋代因避讳短暂统一,但学界至今未定论。现代学者多倾向称之为商,然而史无定论,究竟是殷还是商,仍有待进一步研究。 参考文献: 贾文彪《商族起源刍议》
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